Si lees esto que sepas que estás invitado/a al acto en “defensa del Patrimonio Histórico Artístico de la Comunidad de Madrid” que se celebrará el próximo martes 29 de abril de 2008 a las 19:00 horas en el Ateneo de Madrid.

En esta mesa redonda intervendrán portavoces de las asociaciones, colectivos y plataformas siguientes: Asociación de Amigos de Vicente Aleixandre, Plataforma de Ayuda al Teatro Albéniz, Salvar la ILE, Asociación de Amigos del Palacio de Boadilla del Monte, Asociación de Vecinos del Barrio de Goya, Asociación Cultural Plaza de Dalí, Coordinadora Salvemos la Dehesa de la Villa, Asociación Amigos La Cornisa-Vistillas, Plataforma de Amigos del Real Canal de Manzanares y distintos representantes políticos.

Así nos lo han comunicado y así lo difundimos.

Victorio Macho, escultor palentino, erigió en 1931 esta magnífica escultura. Una imponente figura del Cristo del Otero que domina las cercanías de la ciudad de Palencia. La construcción, que próximamente será visitable, permite, desde los ojos del Cristo, “otear” la ciudad y Tierra de Campos. Es el segundo Cristo más grande del mundo, tras el de Río de Janeiro.

Artísticamente su cuerpo es una columna, de aspecto bizantino, por su rigidez o postura hierática, y postcubista por la simplicidad del trazo, de la forma, y la geometría.

En el cerro donde se levantó la estatua hay excavada una ermita, la de Santa María del Otero, de tres naves donde está enterrado el propio escultor. Pero, y según cuenta la tradición, en el siglo VI fue refugio de Santo Toribio en su huída de Palencia ahora recordado con una romería, cada 25 de abril, que finaliza con el apedreamiento, por parte de las autoridades, a los asistentes, con bolsas del típico pan y quesillo. Esta fiesta es desde 2007 de Interés Turístico Regional.

En los muros exteriores se puede leer una inscripción gótica junto a unos escudos del siglo XVI.

Otro acto religioso a destacar se produce cada Domingo de Ramos, en la tarde, una procesión con imágenes del Santísimo Cristo de la Vera-Cruz y de Nuestra Señora del Dolor con distintas paradas según reza el viacrucis.

Atrás quedan diez años de litigios encabezados por Salvem El Cabanyal, luchando porque el valor histórico y cultural del barrio perviva. El proyecto partirá el barrio por la mitad, acabando con su peculiar trama urbana. Convertirá en escombros edificios singulares como la Lonja de Pescadores y decenas de viviendas que son ejemplos de un modernismo popular y único. Una intervención urbanística que supondrá el derribo de 1.652 viviendas. Un drama humano para numerosos vecinos, sobre todo ancianos y de pocos recursos, que serán expropiados. Apenas 50.000 euros dan por una vivienda expropiada, dinero a todas luces insuficiente para la adquisición de una nueva vivienda.

La declaración del barrio como zona Bien de Interés Cultural protegida no ha permitido ningún tipo de reforma ni rehabilitación en las viviendas, al tiempo que el barrio ha padecido la desidia del Ayuntamiento, produciendo una degradación cada vez mayor. Los vecinos del Cabanyal se han visto sometidos a un autentico mobbing inmobiliario viendo cómo muchas de sus calles se llenaban de basura o droga. La Plataforma Salvem el Cabanyal se pregunta en su web “¿Alguien ha visto la justicia?”. Y apuntan: “De todas formas, el futuro no ha llegado. A falta de otros, seguimos haciendo Justicia. Seguimos en la pelea”.

“La situación del castillo de Alba es el reflejo, una vez más, del paisaje de la ruina de nuestro patrimonio cultural”, quien así habla es el procurador socialista en las Cortes de Castilla y León José Ignacio Martín Benito. Además, apunta que las iglesias de San Nicolás y Santa María del Río en Castroverde de Campos también sufren una situación de abandono y en el caso de la iglesia parroquial de Mombuey, graves problemas de humedades y desprendimientos.

A estos bienes hay que añadir el convento de San Román del Valle, el despoblado medieval de Castrotorafe, las murallas de Villalpando, el castillo de Belver de los Montes o la iglesia de San Pedro del Olmo (en Toro), junto al olvido de la Colegiata, entre otros monumentos.

“La Junta de Castilla y León se olvida del rico patrimonio del mundo rural, que tiene el deber de proteger, preservar, conservar y promocionar […]. Con este olvido y con esta política de abandono se deja el legado de los pueblos a merced del tiempo porque la Junta no quiere invertir en Patrimonio porque no lo valora lo suficiente. Con cruzarse de brazos, la Junta da la espalda, a las posibilidades de desarrollo económico que genera una política de promoción turística de nuestra riqueza patrimonial”, concluye el procurador socialista en referencia a una situación que no sólo se da en la provincia de Zamora, ni sólo en Castilla y León.

El Tribunal Supremo ha hablado y ha sido para rechazar el recurso de la plataforma ciudadana. Recordamos que los vecinos trabajaban por preservar el barrio y la integridad del, todavía, Bien de Interés Cultural.

La plataforma Salvem El Cabanyal ya está estudiando la posibilidad de recurrir la sentencia. Los grupos políticos que no gobiernan en el Ayuntamiento de Valencia expresaron su apoyo a las acciones emprendidas por los vecinos. Para la alcaldesa la “degradación” del barrio es “culpa, exclusivamente de la izquierda radical”.

En 2004 el TSJ consideró que el proyecto urbanístico lograría “la mejora del barrio siendo respetuoso con él” y facilitaría “su integración en la ciudad”. Para el TSJ, la protección por su condición de BIC (Bien de Interés Cultural) no fue una circunstancia que pudiera restar peso al “interés general”. Los afectados expusieron que el plan de reforma urbanística supone “un claro expolio del patrimonio histórico español” y una vulneración de normas estatales específicas sobre patrimonio.
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Cada 21 de marzo, fecha del equinoccio de primavera, tiene lugar en el santuario de San Juan de Ortega (Burgos) el fenómeno de la luz equinoccial, uno de los más renombrados prodigios de la Ruta Jacobea.

A las cinco de la tarde (hora solar), un rayo de sol atraviesa un ventanuco de la fachada del templo y se posa sobre el vientre de la Virgen, tallada en un capitel, tal y como se representaba la Anunciación en las pinturas medievales. Los asistentes observan el fenómeno envueltos en un silencio sobrecogedor.

Más datos en la web de Turismo Castilla y León.

A raíz del reportaje que el pasado día 3 salía en las páginas de Público dedicamos un post a la lucha de los vecinos del barrio de Cabanyal por la no destrucción de un barrio maravilloso (recomendamos la película ‘La bicicleta’).

La resistencia practicada en estos últimos años por los vecinos en contra de los planes urbanísticos del Ayuntamiento es memorable. Cabanyal fue un municipio independiente de Valencia hasta 1897, dedicado a la pesca vivía en la calle. El entramado urbano en forma de retícula y las fachadas de las casas son todo un disfrute para quienes no estamos tan relacionados con la cultura del mar. Tal es el valor de Cabanyal que fue declarado Conjunto Histórico Protegido y una parte del mismo es Bien de Interés Cultural.

“Si perdemos, 1.200 familias serán expropiadas”.

El Ayuntamiento de Valencia quiere romper el barrio creando una gran avenida por medio para dar una nueva salida al mar. La condición para poder rehabilitar viviendas del barrio es la construcción de ese vial. Están dejando que el barrio se venga abajo para hacer que los vecinos salgan de allí, que cedan, que vendan sus casas o que abandonen una estrategia jurídica que hasta ahora, y a falta de una sentencia que se conocerá en las próximas semanas, ha evitado las expropiaciones.

Nadie duda de que una intervención en la zona podría dar lugar a un bonito desarrollo arquitectónico pero lo que se pone en cuestión es el ataque al patrimonio arquitectónico y la situación en la que quedarían las familias desalojadas: “Aquí vive gente muy mayor que nació en el barrio y se quedó toda la vida. Con el dinero que ofrecen cuando hablan de expropiación no llega para nada”.

Plataforma Salvem Cabanyal (manifiesto)

Edición del 8 de marzo de 2008 de la “Revista de Museología e Iniciativas de la sociedad civil aragonesa en torno al patrimonio cultural” que realizan desde Mas de las Matas.

El número 76 de Cazarabet se puede consultar en Internet.

Según el DRAE una picota es un “rollo o columna de piedra o de fábrica, que había a la entrada de algunos lugares, donde se exponían públicamente las cabezas de los ajusticiados, o los reos.”

Para adentrarnos más en la historia de estos hitos acudimos a la wikipedia donde descubrimos que desde el siglo XIII están legisladas como pena para los delincuentes. Mayoritariamente se levantaron en los siglos XVI y XVII pero en 1813 las Cortes de Cádiz ordenaron la demolición de todos los signos de humillación. Tras esta orden se destruyeron muchos ejemplares pero otros no, e incluso algunos fueron reconvertidos en cruceros

Ejemplos en Presencio, Toreno, Lacunza, La Alcarria, Jarandilla de la Vera (imagen antigua), Valverde de la Vera, Cebreros y en las provincias de Toledo y Soria.

Según el DRAE un rollo es una “columna de piedra, ordinariamente rematada por una cruz, que antiguamente era insignia de jurisdicción y que en muchos casos servía de picota.”

Un rollo es una picota, una columna, pero de mayor categoría ya que indican jurisdicción o régimen administrativo (señorío real, concejil, eclesiástico o monástico) de la villa (localidad con alcalde y, por lo tanto, jurisdicción para juzgar y condenar). Sus funciones también eran marcar el límite territorial, conmemorar la concesión del villazgo, y ajusticiar (hasta la suspensión por las Cortes de Cádiz).

Ejemplos en San Juan de la Nava, en Boadilla del Camino o Baltanás.

Según el DRAE un crucero es una “cruz de piedra, de dimensiones variables, que se coloca en el cruce de caminos y en los atrios. Suele alzarse sobre una plataforma con peldaños y tiene esculpido el crucifijo y, frecuentemente además, la Piedad o Quinta Angustia. Abundan en Galicia, Irlanda y Bretaña.”

Los cruceros son de factura decorativa bastante simple, ancestral. Todavía se conservan muchos a las entradas de cementerios, caminos para viacrucis, lugares de romería…

Según el DRAE un humilladero es un “lugar devoto que suele haber a las entradas o salidas de los pueblos y junto a los caminos, con una cruz o imagen.”

Los humilladeros son un conjunto de postes unidos en su parte superior formando un cuadrilátero. En el centro hay un crucero, también de piedra, rematado por una cruz, normalmente.

Ejemplos destacados son “Los Cuatro Postes” en Ávila o el de la localidad salmantina de Rágama.

La asociación Al Madina para el patrimonio, desarrollo y comunicación (AAPPA), fue creada el 14 de abril del 2007, por la voluntad y toma de conciencia por el valor del patrimonio natural, arquitectónico y cultural en la ciudad de Tetuán y la inquietud de protegerlo, de valorarlo.

La asociación se compone esencialmente de arquitectos, y cuadros técnicos, especialistas en el ámbito que ponen sus competencias y el saber hacer al servicio del desarrollo cultural, patrimonio y urbano de la región y a la promoción de la cultura científica y técnica para el ciudadano.

El patrimonio es el punto de referencia de la memoria, una herencia que puede ser abandonada, entonces todos tenemos el interés de protegerlo y valorarlo para las futuras generaciones.

El patrimonio arquitectónico, cultural y natural ha conocido en estos últimos años una atención muy particular por parte des autoridades, científicos y ONGs para fomentar un desarrollo muy codiciado.
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