El próximo viernes, 12 de marzo, a las 8 de la tarde, en el salón de actos de la Casa de las Conchas (Salamanca), el Doctor en Historia por la Universidad de Valladolid, presidente-fundador de la Asociación Amigos de la Casa de la Moneda de Segovia y Gran Premio Unión Europea Patrimonio Cultural Europa Nostra 2009, Glenn Murray, ofrecerá la conferencia titulada: “La Rehabilitación de la Casa de la Moneda de Segovia: una labor de concienciación social”

En esta conferencia, Dr. Glenn Murray hablará sobre la importancia de la sociedad, y en concreto Asociaciones, en la conservación y recuperación del Patrimonio Histórico, usando el ejemplo de la Casa de la Moneda de Segovia.  Durante 17 años, desde 1993, la Asociación Amigos de la Ceca ha liderado todos los aspectos que rodea la recuperación del Primer Monumento Industrial de la Humanidad.

Con el edificio cayéndose al suelo, y armados desde el principio con poco más que documentos históricos y la palabra, la Asociación demostró que la Ceca fue obra de Juan de Herrera, y no como decían muchos hasta entonces, de Francisco de Mora.  Ha promovido la adquisición del inmueble por parte del Ayuntamiento, y su reconocimiento como Bien de Interés Cultural. Ha promovido la creación de la Fundación Real Ingenio y ha colaborado con la redacción del Proyecto Museístico para los futuros usos del edificio. Sigue activamente solicitando el saneamiento del río para evitar las inundaciones del edificio, como el que ha ocurrido hace un año.

Pero más que nada, la Asociación se preocupa por llevar la Casa de la Moneda a la sociedad. Tiene un gran sitio web desde 1997, y presencia en facebook. Ha colaborado en varios libros sobre el edificio y su recuperación. Ha creado y repartido trípticos sobre el apoyo de la Ceca y la Asociación hacía la candidatura de Segovia como Capital Europea en 2016. Su actividad de más arraigo es la ya tradicional acuñación de piezas especiales en las fiestas típicas de Segovia, donde el público en general pueda palpar como antiguamente se acuñaba una moneda, en anticipación a los talleres del futuro museo.
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La asociación Trochas Viejas, dedicada a la defensa de los caminos, organiza los días 6 y 7 de marzo de 2010 en Sanchotello (Salamanca) unas actividades para la Recuperación y puesta en valor de antiguos caminos: Sanchotello-Valdesangil.

Desde la Asociación Trochas Viejas pretendemos colaborar con los distintos Ayuntamientos en la recuperación y puesta en valor de los antiguos caminos vecinales, en su defensa y divulgación, tanto del camino como del entorno que le rodea.

Estos viejos caminos son un patrimonio natural y cultural de carácter público que debe preservarse. Son caminos rurales tradicionales, principalmente caminos de herradura y veredas de gran significación histórica y patrimonial, buena parte de ellos con un origen más que milenario y, el resto, presente desde la época medieval.
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“Salvemos Rioseco” es el movimiento ciudadano que reivindica la recuperación del Monasterio Cisterciense de Santa María de Rioseco (Burgos), y que actualmente figura en la Lista Roja de Hispania Nostra.

El estado de ruina y abandono en el que se encuentra el antiguo monasterio, en el Valle de Manzanedo, amenaza con la desaparición en poco tiempo de un patrimonio histórico y artístico de incalculable valor. Aún se está a tiempo de salvar todo o una gran parte de lo que queda del cenobio, y que o se interviene ahora o más tarde puede que no haya posibilidad de hacerlo porque todo habrá desaparecido.

Recientemente se ha puesto en marcha una campaña de recogida de apoyos para defender la iniciativa de reconvertir lo que queda en un Parador Nacional, como una de las posibles finalidades de la restauración e impedir la pérdida.

“Fogata” es el curioso nombre que tiene la operación del Grupo de Patrimonio de la Policía Judicial de Palencia que ha permitido desarticular una banda dedicada al robo de patrimonio histórico en Castilla y León: sus miembros (9) eran familia (barones de entre 30 y 50 años), habían participado en 75 hechos (robos, hurtos y daños en gran cantidad de elementos arquitectónicos y objetos de un importante valor histórico, artístico y religioso), y vendían lo robado a anticuarios y particulares.

Presuntamente han actuado en las provincias de Palencia, Valladolid, Zamora, León, Burgos y Segovia.

Algunos elementos recuperados:

• una pila bautismal románica del siglo XIII y sus seis calzas, procedente de la Iglesia de San Jorge, de Prádanos de Ojeda (Palencia),
• partes del altar y de uno de los ventanales de la misma iglesia,
• un arco apuntado y una columna gótica completa desmontadas en bloque, con su base y capital, procedentes del Convento de Nuestra Señora de los Valles de Torresandino (Burgos), construido en los Siglos XIII y XIV y que se encuentra en precario estado de conservación,
• cartel y las tres columnas de grandes dimensiones, de hierro fundido de principios del Siglo XX, procedentes de un establecimiento hostelero ubicado en un Polígono Industrial de Villalobón (Palencia).

Ni un denario (moneda romana) tienen las instituciones competentes en la protección, defensa y divulgación del patrimonio histórico para convertir la Villa Romana de Saelices el Chico, siglo III d.C., en un aula arqueológica (divulgación y protección física).

Esta villa fue descubierta hace trece años y declarada Bien de Interés Cultural.

Por lo que el Ayuntamiento enterrará todo para evitar el deterioro producido por gamberros, las inclemencias meteorológicas… con ello, además, la localidad entierra una posible fuente de ingresos turísticos que vendrían a compensar el cierre de las minas.

Así, todas las ilusiones y esperanzas depositadas por el alcalde y vecinos de Saelices el Chico en este proyecto comienzan a difuminarse ante este “incompresible” olvido de las Administraciones Públicas.

La Mirada Circular es un proyecto turístico que permite recorrer más de 300 kilómetros por los senderos tradicionales de la comarca berciana.

Por otra parte, es de destacar, el proyecto turístico industrial, que encabeza la Fundación Ciudad de la Energía, y que pretende crear el Museo Nacional de la Energía. Para ello se recuperarán los pozos mineros Julia y María, en Fabero y Villablino, y se rehabilitarán las viejas y espectaculares naves de calderas y turbogeneradores de Compostilla I, en Ponferrada.

El Bierzo, además del patrimonio gastronómico, etnográfico… posee un rico patrimonio natural:

• Las Médulas, declarado patrimonio de la humanidad
• El Camino de Santiago, declarado patrimonio de la humanidad
• Los montes Aquilianos, el Teleno, la sierra de Gistredo y la sierra de La Lastra.

Los vecinos de la plaza del Pumarejo, en pleno casco histórico de Sevilla, ya tienen biblioteca. Ellos mismos, con sus medios, han reconvertido el Palacio del Pumarejo, y así han plantado cara a los poderes públicos y privados.

La biblio-puma es una biblioteca autogestionada en la que los libros pasan de mano en mano.

Se trataba de reunir e intentar dar uso a los libros que ya no nos caben en casa, poniéndolos en común. Los vecinos respondieron muy bien y en poco tiempo los fondos han ido creciendo gracias a las donaciones de particulares, hasta sobrepasar las 5.000 obras, entre libros, revistas, discos compactos y vídeos.

La Casa Palacio del Pumarejo es un fantástico caserón del siglo XVIII que se ha convertido en los últimos años en símbolo del modélico activismo civil del centro histórico de Sevilla (junto a la Basílica de la Macarena). Ha sido a lo largo de su historia residencia nobiliaria, hospicio, cárcel, escuela de adultos y, finalmente, corral de vecinos.
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Carta Internacional para la Gestión del Patrimonio Arqueológico (1990). Preparada por el Comité Internacional para la Gestión del Patrimonio Arqueológico (ICAHM) y adoptada por la Asamblea General del ICOMOS en Lausana en 1990.

Es un hecho ampliamente aceptado que el conocimiento y la comprensión de los orígenes y del desarrollo de las sociedades humanas revisten una importancia fundamental para toda la humanidad, ya que sirven para identificar sus raíces culturales y sociales. El patrimonio arqueológico constituye el testimonio esencial de las actividades humanas del pasado. Su protección y su adecuada gestión son imprescindibles para permitir a los arqueólogos y a otros científicos estudiarlo e interpretarlo en nombre de generaciones presentes y futuras, y para beneficio de las mismas.
La protección de este patrimonio no puede basarse únicamente en la aplicación de técnicas arqueológicas. Exige un fundamento más amplio de competencias y conocimientos profesionales y científicos. Algunos elementos del patrimonio arqueológico forman parte de estructuras arquitectónicas y, en este caso, deben estar protegidos de acuerdo con los criterios relativos al patrimonio de ese género estipulados en la Carta de Venecia de 1964 sobre restauración y conservación de monumentos y lugares de interés histórico-artístico; otros, forman parte de tradiciones vivas de la población autóctona cuya participación, a través de grupos locales de carácter cultural, resulta esencial para su protección y conservación.
Por éstas y otras razones, la protección del patrimonio arqueológico debe basarse en una colaboración efectiva entre especialistas de múltiples y diversas disciplinas. Exige también la cooperación de las instancias de la Administración, de investigadores, de empresas privadas y del gran público. Por consiguiente, esta carta establece unos principios aplicables a los distintos sectores relacionados con la gestión del patrimonio arqueológico. Incluye las obligaciones de las administraciones públicas y de los legisladores, las reglas profesionales aplicables a la labor de inventario, a la prospección, a la excavación, a la documentación, a la investigación, al mantenimiento, a la conservación, a la preservación, a la restitución, a la información, a la presentación, al acceso y uso público del patrimonio arqueológico, así como la definición de las cualificaciones adecuadas del personal encargado de su protección.
Artículo 2
La participación activa de la población debe incluirse en las políticas de conservación del patrimonio arqueológico. Esta participación resulta esencial cada vez que el patrimonio de una población autóctona está en juego. La participación se debe basar en la accesibilidad a los conocimientos, condición necesaria para tomar cualquier decisión. La información al público es, por tanto, un elemento importante de la “conservación integrada”.
Artículo 3
El patrimonio arqueológico es un bien común para toda sociedad humana; por tanto, constituye un deber para todos los países asegurar la disponibilidad de los fondos adecuados para su protección.
La legislación debe garantizar la conservación del patrimonio arqueológico en función de las necesidades, la historia y las tradiciones de cada país y región, y esmerarse para favorecer la conservación “in situ” y los imperativos de la investigación. La legislación debe basarse en la idea de que el patrimonio arqueológico es la herencia de la humanidad entera y de grupos humanos, no la de personas individuales o de determinadas naciones.
La legislación debe prohibir toda destrucción, degradación o alteración por modificación de cualquier monumento o conjunto arqueológico, o de su entorno sin el permiso de la autoridad arqueológica competente.
La legislación debe exigir, por principio, una investigación previa a la redacción de una documentación arqueológica completa en cada uno de los casos en que haya sido autorizada una destrucción del patrimonio arqueológico.
La legislación debe exigir un mantenimiento correcto y una conservación satisfactoria del patrimonio arqueológico y proveer los medios para ello.
La legislación debe prever las sanciones adecuadas y correspondientes a las infracciones de las normas relativas al patrimonio arqueológico.
En el caso de que la legislación extendiese su protección sólo al patrimonio declarado oficialmente de interés, habría que tomar medidas dirigidas a la protección provisional de monumentos y conjuntos no protegidos o recientemente descubiertos, hasta que se proceda a una valoración arqueológica.
Artículo 6
Conservar “in situ” monumentos y conjuntos debe ser el objetivo fundamental de la conservación del patrimonio arqueológico. Cualquier traslado viola el principio según el cual el patrimonio debe conservarse en su contexto original. Este principio subraya la necesidad de una conservación, una gestión y un mantenimiento apropiados. De él se infiere también que el patrimonio arqueológico no debe estar expuesto a los riesgos y consecuencias de la excavación, ni aband onado después de la misma sin una garantía previa de financiación que asegure su adecuado mantenimiento y conservación.

Carta Internacional sobre la conservación y la restauración de Monumentos y Sitios. (Carta de Venecia. II Congreso Internacional de Arquitectos y Técnicos de Monumentos Históricos, Venecia 1964). Adoptada por ICOMOS en 1965

Cargadas de un mensaje espiritual del pasado, las obras monumentales de los pueblos continúan siendo en la vida presente el testimonio vivo de sus tradiciones seculares. La humanidad, que cada día toma conciencia de la unidad de los valores humanos, los considera como un patrimonio común, y de cara a las generaciones futuras, se reconoce solidariamente responsable de su salvaguarda. Debe transmitirlos en toda la riqueza de su autenticidad.

En julio de 2008 la Junta de Castilla y León tuvo a bien declarar la aldea zamorana de Santa Cruz de los Cuérragos, en Zamora, Bien de Interés Cultural como Conjunto etnológico.

La aldea, que pertenece al Ayuntamiento de Manzanal de Arriba, se encuentra en la Sierra de la Culebra. Remota, alejada, despoblada y petrificada en el tiempo.

Según la declaración BIC “este conjunto constituye un caso único de conservación integral de la arquitectura popular de la sierra, adaptada a las condiciones naturales, aprovechamientos tradicionales y materiales predominantes en la zona”. Y de ello dan fe sus vecinos que han conocido de siempre el conjunto tal cual hoy es, sin reconstrucciones ni añadidos extraños.

Los siete habitantes de Santa Cruz de los Cuérragos apelan al “respeto” de los turistas para que todo se mantenga igual que hasta hoy. Una historia que se inició en el siglo XIV con piedra, pizarra y madera.